嘉義市二二八紀念公園

位於嘉義市啟明路與大雅路交接口，228紀念館整體規劃設計由張文英市長聘請成功大學建築系教授 林憲德 博士與卓建光建築師合作負責。總面積約 0.7公頃 ，館內面積約 315坪 ，規劃有會議室，展覽室及資料室等，常舉辦文化藝術及二二八紀念活動，充分表現鄉土情、藝術美及人性愛。當您造訪時記得到公園內意義突出之八處景點看看：

228紀念公園八處觀賞重點：

1 綠色建築--整個紀念館是以半埋於地下的方式興建，象徵〔出頭天〕的意義。

 
2 〔諸羅哭牆〕以溪石堆砌而成的，示意著我們不再悲嘆過去。
　
　
3 〔梅花鹿〕--位在紀念碑下的四隻梅花鹿同時低頭飲水，象徵四大族群在安全、和諧的氣氛下共生共榮，象徵新台灣生命共同體的景象。
4〔十六世紀諸羅社風光〕浮雕。館入口處一面約 三十六平方公尺 的青銅浮雕壁畫，刻畫著「十六世紀諸羅風情」。諸羅社是四百年前嘉義地方平埔族原住民的材莊，十六世紀是一充滿鹿群、山光水色的世外桃源。壁畫上充滿檳榔、甘蔗、香蕉、梅花鹿等台灣風土動植物。在此作品內刻畫著阿里山附近高山族（鄒族）、平埔族（和安雅族）、漢移民怡然自得地進行土產交易的情景，並塑有鹿群從甘蔗園旁跳躍而出的景緻。此作品描寫四百年前台灣各族群間和平相處、動植物環境生態共生共榮的景象，希望能藉此帶給後代良好的族群融合與愛惜鄉土的啟示。

5〔諸羅年輪〕圖騰柱--是刻畫嘉義過去悲劇歷史的青銅雕塑作品，「諸羅年輪」全高 十一公尺 ，是一座青銅雕塑的作品，圖騰由下而上分別描繪了漢移民進入台灣時與原住民的戰爭、荷蘭人對原住民榨取農作的情形、林爽文事件、日本軍砲攻打嘉義城事況與國府軍隊在嘉義車站前，槍弒民眾的二二八事件，其目的在告誡後代莫忘歷史慘痛教訓，應致力掃除人類的無知與偏見，以愛與智慧避免悲劇的重演。

騰柱由下至上分別描寫：

       (1.)漢移民進入台灣時與原住民的爭戰。

       (2.)荷蘭人對台灣原住民榨取經濟農作。

       (3.)清代林夾文亂兵攻打諸羅城。

       (4.)日本軍砲攻嘉義城。

       (5.)國府軍隊在嘉義車站前槍殺民眾的二二八事件等情景

　

　

↓圖騰柱上雕塑一隻和平鴿載著一個新生嬰孩，象徵著和平永續的未來。

　
6〔族群融合-大銅門〕--位於戶外集會演講舞台背面，是由公園草坪進入紀念館的主要門戶。「族群融合」大銅門以原住民、閩南人、客家人、外省人的剪紙藝術銅雕為圖樣。原住民以阿里山的鄒族為造型，客家人以其特殊的婦女髮飾為象徵。門上為一台灣民宅的鎮邪獅頭為圖案。「族群融合」代表台灣為一生命共同體，大家不分族群，攜手共創未來，走出228的陰影。
7〔許願池〕--代表源源不斷生命甘泉。
8 〔228紀念碑〕--為一高27公尺鋼骨混凝土構造之「鎮魂之碑」。「鎮魂之碑」取自台灣原住民的竹製口琴造型，竹製口琴有原始之聲，其音單調、柔美、悠長，有鎮未亡魂之意。原住民本為台灣的主人，以原住民的音樂來鎮魂，來撫平歷史傷口，可使弔念二二八的胸懷更寬闊。

 ↓ 口琴是東南亞地區原住民古代很普遍的樂器，除了雅美族外的台灣原住民都有竹製口琴的樂器。口琴約有8公分長2公分寬，其中的簧片長約5.5公分，由竹片或銅鐵片做成，簧片的數目由一至七不等。演奏口琴需要特殊的技術，必須快數的拉動口琴一端的繩索，然後將口琴至於開啟的嘴前，使簧片的震動在嘴裡產生共鳴之音。  紀念碑中央設有一支巨大的不鏽剛製簧片，簧片中崁有一副金屬風鈴，此風鈴會隨風發出清脆變化的鎮魂之音。本紀念碑是全國第一座會發出聲音的紀念碑，風鈴旁邊崁有一座稻米、蕃薯圖案的青銅雕塑，象徵嘉南平原的風土植物。